ဗုဒၶျမတ္စြာ သာသနာ ေရာင္၀ါေနသို ့လင္းပါေစ
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

Posted on: Saturday, June 22, 2013

အႏွစ္ထမ္းျပီးမွ ျပန္ၾကပါ



 

စုတိ ဒုကၡသစၥာ ကို ခံစားျပီး ပဋိသေႏၶ ဒုကၡ သစၥာ ကို ျပန္ရမည့္ အေရး

ေစ့ေစ ့ေတြး၍ စိုးရိမ္သင့္လွပါသည္။

 

ေသျခင္းတရားဟုူေသာ ဆင္းရဲကိုခံစားရေသာသူသည္ ေနာက္ထပ္တဖန္ ေသျခင္း

တရားကို ေပးမည့္ ပဋိသေႏၶ ေနရျခင္းမွလြတ္ေအာင္ ၾကိဳးစားရေပမည္။

ဆင္းရဲျခင္းကိုခံစားျပီး ေနာက္တဖန္ ဆင္းရဲျခင္းကို ထပ္မံရေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္းသည္

မိုက္မဲေသာအလုပ္ပင္ျဖစ္၏။

 

လွည္းထမ္းပိုး ျပဳလုပ္လိုသူသည္ သစ္ပင္၏ အႏွစ္ကိုရွာေဖြရယူရန္လုိအပ္လွသည္။

သစ္ပင္၏ အႏွစ္ကိုလည္း အႏွစ္မွန္းသိမွသာ မိမိလိုရာကိုရယူနိုင္ေပလိမ့္မည္။

ထို ့နည္းတူပင္ နိဗၺာန္ ကိုအလုိရွိသူသည္ မဂ္ဖိုလ္ ရမွသာ နိဗၺာန္ ၀င္စံ နိုင္ပါလိမ့္မည္။

နိဗၺာန္ကို ရေအာင္အားထုတ္ရာ`၌ အႏွစ္ရွာသူ အႏွစ္ကိုရေအာင္ယူေသာသူ ကဲ ့သို ့

 ၾကိဳးစားအားထုတ္မွ သာ နိဗၺာန္ ကိုရေပလိမ့္မည္။

 

ထို ့ေၾကာင့္……………………

 

၁။  ။လွ ူနိုင္တန္းနိုင္ေပးနိုင္ကမ္းနိုင္ရံုျဖင့္ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲမေနသင့္ပါ။

လွ ူတန္းေပးကမ္းျခင္းတို့ သည္ အကိုင္းအခက္အရြက္တို့ႏွင့္ တူကုန္၏ ။

သစ္ပင္၏ အႏွစ္မဟုတ္ေပ။လွမ္းထမ္းပိုး ့ျပဳလုပ္ရာ`၌ ခိုင္ခန့္ေသခ်ာမည္မဟုတ္။

 

၂။  ။သီလ ေဆာက္တည္ျပီး အကုသိုလ္ျပဳလုပ္ျခင္းကိုေရွာင္ၾကဥ္ရံုျဖင့္ တင္းတိမ္

၍ မေနသင့္ပါ။သီလ ေဆာက္တည္ျခင္းသည္ အေပြးႏွင့္တူကုန္၏။ သစ္ပင္၏

အႏွစ္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ လွည္းထမ္းပိုး ့ျပဳလုပ္ရာ`၌ ခိုင္ခန္ ့မည္ မဟုတ္ေပ။

 

၃။  ။သမာဓိ တည္ၾကည္ရံုမွ်ႏွင္ တင္းတိမ္၍ မေနသင့္ပါ။သမာဓိတည္ၾကည္ရံုသမထ

သည္ အကာႏွင့္တူကုန္၏။အကာျဖင့္လွည္းထမ္းပိုးျပဳလုပ္သူသည္ လွည္းအတြက္

အက်ိဳးမျပီးသည့္အျပင္ အက်ိဳးယုတ္စရာမ်ားသာျဖစ္လာေပလိမ့္မည္။

 

၄။  ။အထင္ေပါက္ အျမင္ေပါက္ ဒိဗၺစကၠဳ အဘိညာဥ္ ရရံုျဖင္ ့ တင္းတိမ္ မေနသင့္ပါ။

၎ အထင္ေပါက္ အျမင္ေပါက္ အဘိညာဥ္ ရထားသူသည္ ကာမဂုဏ္ ငါးပါးတို ့၏

လွည့္ျဖားျခင္းျဖင့္ ပ်က္စီးျခင္းတို  ့ေၾကာင့္အပယ္ေလးပါး မလြတ္နိုင္ေသးေပ။

အထင္ေပါက္ အျမင္ေပါက္ အဘိညာဥ္ ရသူသည္ အသားနွင့္တူကုန္၏။

အသားသည္ လွည္းထမ္းပိုးျပဳလုပ္ရာ`၌ အႏွစ္ကဲ့သို ့ ခိုင္ခန္ ့မည္မဟုတ္ ေသာေၾကာင့္

အက်ိဳးပ်က္စီးေပမည္။

 

ဆိုခဲ့ျပီးေသာ အကိုင္းအခက္ႏွင့္ တူေသာ လွ ူဒါန္းေပးကမ္းျခင္း တို ့သည္၎။

အေပြးနွင့္တူေသာ သီလ ေဆာက္တည္ျခင္းတို ့သည္၎။အကာႏွင့္တူေသာသမာဓိ

ထူေထာင္ျခင္းသက္သက္သည္၎။အသားႏွင့္တူေသာ အထင္ေပါက္အျမင္ေပါက္

သမထ ျပီးေျမာက္ျခင္းသည္၎။…………ဇာတိ ဇရာ မရဏ  ေသာက ပရိေဒ၀ ဒုကၡ

ေဒါမနႆ ဥပါယာသ တည္းဟူေသာ ဆင္းရဲျခင္းတို ့မွ လြတ္ေျမာက္ျခင္းမဟုတ္ေသာ

ေၾကာင့္အက်ိဳးမျပီး ကိစၥ မျပီး ေသးသျဖင္ ့တင္းတိမ္ ေရာင့္ရဲ ၍ မေနသင့္ပါ ။

 

အေျခခံအားျဖင့္ လိုအပ္သည္မွန္ေသာ္လည္း ထိုမွ်ေလာက္ျဖင့္္ ဆင္းရဲမလြတ္ပါေသာ

ေၾကာင့္ မတင္းတိမ္ေကာင္းေပ။

 

မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္ ရမွသာလွ်င္ အႏွစ္ကိုရေသာသူ အက်ိဳးရွိေသာအလုပ္ျဖင့္

ကိစၥ ျပီးေသာသူ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

 

ထို ့ေၾကာင္ ့လွ ူနိုင္တန္းနိုင္ ေပးနိုင္ကမ္းနိုင္ တိုက္တာ အေဆာက္အဦးတို ့ပိုင္ဆိုင္၍

ကားေလးစီးေနနိုင္ရံုမွ်ႏွင့္လူျဖစ္က်ိဳးနပ္ျပီဟူ၍ မေနလိုက္ပါႏွင့္။ အက်ိဳးကိစၥ မျပီးေသး

သျဖင့္  ဒုကၡ မွ မျငိမ္းေသးသျဖင္ ့ေအးေအး မေနၾကပါႏွင့္ ဟု မွာလိုက္ခ်င္ပါသည္။

 

အကိုင္းအခက္ေလး။အေပြးေလး။အကာေလး။အသားေလးမွ် ျဖင့္ မတင္းတိမ္ပဲ

အႏွစ္ထမ္း၍ ဘ၀ ကူးနိုင္ၾကပါေစ။

 

 

 *****တတိယေျမာက္သမီးေတာ္*****

 

 

ကိုးကား။  ။ မိုးကုတ္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ အကာကိုပယ္၍ အႏွစ္ကိုရွာရန္  တရား

ေတာ္ မွ ထုတ္နုတ္ ေဖၚျပပါသည္။

 

Posted on: Wednesday, June 12, 2013

ေသာတာပန္ ကာမဂုဏ္ခံစားမႈႏွင့္ ပုထုဇဥ္တို႔ ခံစားမႈဟာ အတူတူပဲ မဟုတ္လား

 

ဒကာ။ ။ အာရံုငါးပါး ကာမဂုဏ္တရား ခံစားတဲ့ေနရာမွာ
ေသာတာပန္, သကဒါဂါမ္ ေခၚတဲ့ အရိယာတို႔ ခံစားၾကတဲ့ စားေသာက္ မႈ

 ရသာရံု၊ ပြဲက တီးမႈတ္သီဆိုမႈတို႔ကို ၾကည့္ရႈခံစားျခင္း, ရူပါရံု, သဒၵါရံု, ဇနီးခင္ပြန္း

အိပ္ခန္းစက္ရာ၀င္ကာ ေပါင္းသင္းမႈ စတဲ့ ၀တၳဳကာမေတြ
ခံစားတဲ့အခါမွာနဲ႔၊ ပုထုဇဥ္တို႔ခံစားၾကတဲ့အခါမွာ ျဖစ္ေပၚ ျဖစ္ေပၚ လာ
ေနတဲ့ ရာဂစိတ္ေတြဟာ အဲဒီ ၀တၳဳကာမ သခၤါရေတြအေပၚမွာ သုခ,
သုခ ဟု မွတ္ယူခံစားတာခ်င္း တူ,မတူ စာေပက ဘယ္လိုဆိုပါသလဲ
ဆရာေတာ္၊ တပည့္ေတာ္တို႔ တူတယ္, မတူဘူး ဟု ျငင္းခံုမႈရွိေနလို႔
ရွင္းျပပါဦး ဘုရား။
ဆရာ။ ။ အင္း....အရိယာနဲ႔ ပုထုဇဥ္တို႔ဟာ ကာမဂုဏ္ခံစား
ပံုျခင္းကေတာ့ ကာမ၀တၳဳခ်င္း အတူတူပါပဲ၊ ေသာတာပန္, သကဒါဂါမ္
ေခၚတဲ့ အရိယာေတြဟာလည္း ဒီ ကိုယ္ပိုင္ ကာမ၀တၳဳကို ခံစားၾကတာ
ပဲ၊ ပုထုဇဥ္ေတြလည္း ဒီကာမ၀တၳဳကို ခံစားၾကတာပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ သံုးစြဲ
ခံစားတဲ့အခါမွာ အတြင္းစိတ္ဓာတ္ျဖစ္လာတာခ်င္းကေတာ့ မတူဘူး၊
ေတာ္ေတာ္ပဲ ကြာျခားၾကတယ္၊ ေသာတာပန္, သကဒါဂါမ္တို႔ ၀တၳဳ
ကာမကို ခံယူသံုးစြဲပံုက အပါယ္လားေၾကာင္းမဟုတ္တဲ့ ကာမရာဂ
ကိေလသာ ပူပန္လာတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ထိုထို ကိေလသာ အပူေဘး
ေအးၿငိမ္းရံုေလာက္အတြက္မွ် ဒိ႒ိမဖက္မပါ, မယွဥ္တဲ့ စိတ္နဲ႔သာ
အဲဒီေတာင့္တပူပန္မႈ တစံုတခုေသာ သခၤါရကို သုခသညာနဲ႔ မွတ္ယူ
ခံစားၾကတာျဖစ္တယ္။
ေသာတာပန္, သကဒါဂါမ္တို႔ ကာမဂုဏ္ ခံစားမႈ ျပဳတဲ့အခါ ဒိ႒ိ
၀ိပၸလႅာသ လံုး၀မပါဘူး၊ သညာ၀ိပၸလႅာသ ေလာက္နဲ႔သာ သုခဟု
မွတ္ထင္ခံစားၾကတာ၊ သူတို႔မွာ အနိစၥနဲ႔ အနတၱလကၡဏာဟာ အျမဲ
ထင္ေနတာမို႔ ရံခါ ဒုကၡကို သုခဟူ၍လည္းေကာင္း၊ အသုဘကို သုဘ
ဟူ၍လည္းေကာင္း အသိ, အမွတ္, ေျပာင္းျပန္ျဖစ္သြားတာကေလး
ေလာက္ပဲရွိတယ္၊ အဲဒါကို စိတၱ၀ိပၸလႅာသ ႏွစ္ပါးနဲ႔ ခံစားသြားၾကတာပဲ။
အရိယာပုဂၢိဳလ္တို႔ ငါးျဖာအာရံု ကာမဂုဏ္ ခံစားတဲ့အခါမွာ ကာမ
၀တၳဳတစံုတခုေသာ သခၤါရတို႔ကို သုခဟု မွတ္ယူသံုးေဆာင္ ခံစားပံုခ်င္း
ပုထုဇဥ္နဲ႔ မတူပံုကို အဂၤုတၱရ အ႒ကထာဆရာက.....

ဒိ႒ိ၀ိပၸယုတၱစိေတၱန ပန အရိယသာ၀ေကာ ပရိဠာဟာ ဘိဘူေတာ
ပရိဠာဟ ဂူပသမတၱံ၊ မတၱဟတၳိ ပရိတၱာသိေတာ ၀ိယ ေစာကၡျဗဟၼေဏာ
ဂူထံ ကဥၥိသခၤါရံ သုခေတာ ဥပဂစၧတိ။
မတၱဟတၳိ- အမုန္ယိုမူးယစ္ေနတဲံ့ ဆင္ၾကီးလိုက္ထိုးသျဖင့္ထိုေဘး
မွလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ သန္႔စင္ျမင့္ျမတ္ေသာ အက်င့္ရွိတဲ့ ျဗဟၼာဏ
ဟာ စက္ဆုပ္ရြံရွာလ်က္ပင္ မစင္ေတာထဲသို႔ မ၀င္မကပ္ မခိုလိုဘဲ ၀င္
ေရာက္ခိုလႈံလိုက္ရသလို၊ ထိုနည္းတူစြာ အရိယာသာ၀ကတို႔ဟာလည္း
မဂ္ျဖင့္မပယ္သတ္ရေသးတဲ့ အပါယ္လားေၾကာင္းမဟုတ္ေသာ ကာမရာဂ
ကိေလသာ တစံုတခု ၀င္ေရာက္ပူပန္လာေသာအခါ ယင္းကိေလသာအပူ
ေဘး ျငိမ္းေအးရံုမွ်သာ ဒိ႒ိျဖင့္ မယွဥ္တဲ့စိတ္ျဖင့္ ဒီေသာတာပန္,သကဒါဂါမ္
ပုဂၢိဳလ္တို႔ဟာ တစံုတရာေသာ သခၤါရကို သုခဟူေသာအမွတ္ျဖင့္ခံစားၾက
တယ္-
လို႔ဖြင့္ဆိုထားတယ္၊ ပုထုဇဥ္တို႔ ကာမဂုဏ္ခံစားပံုကေတာ့ အမ်ားအားျဖင့္
မိစၧာဒိ႒ိႏွင့္ယွဥ္ကာ စံုေရမ်က္ျပဲ စြဲစြဲလန္းလမ္း အငန္းမရ ၀၀လင္လင္ ဆင္
ျခင္ဉာဏ္လံုး၀မပါဘဲ မွားမွားယြင္းယြင္းနဲ႔ အားရပါးရၾကီးသာ ခံစားၾကေသာ
ေၾကာင့္ အပါယ္လားျခင္းကသာ မ်ားေခ်သည္တဲ့။ ဆိုလိုရင္းကေတာ့ ပုထုဇဥ္
တို႔ ကာမဂုဏ္ခံစားပံုကေတာ့ အမ်ားအားျဖင့္ဒိ႒ိဂတသမၸယုတ္စိတ္နဲ႔သာ အပါယ္လားေၾကာင္းျဖစ္ေအာင္ ခံစား, စံစားတတ္ၾကသည္၊ ေသာတာပန္, သကဒါဂါမ္တို႔ခံစားပံုကေတာ့ အပါယ္လားေၾကာင္းမဟုတ္တဲ့ ဒိ႒ိဂတ၀ိပၸ
ယုတ္စိတ္ျဖင့္သာ ျပဳလုပ္မွီ၀ဲ ခံစားၾကေလသည္တဲ့၊ အဲဒါဟာ ပုထုဇဥ္နဲ႔
အရိယာတို႔ ကာမဂုဏ္ခံစားပံုျခင္း မတူကြဲျပား ျခားနားခ်က္ပဲ၊
ကဲ...ေက်နပ္ၾကျပီလား၊ နည္းယူသံုးစြဲ ခံစားတတ္ကေရာေပါ့ေနာ္။
ဒကာ။ ။ ရွင္းလင္းၾကျပီျဖစ္၍ ေက်နပ္လွပါတယ္ဆရာေတာ္၊
အရိယာတို႔နည္းယူျပီး အပါယ္မလားေအာင္ သံုးစြဲခံစားဖို႔ သတိရွိၾကပါျပီ
ဘုရား။

အဂၢမဟာပ႑ိတ အရွင္ၾသဘာသာဘိ၀ံသ

  https://www.facebook.com/groups/358953880845864/permalink/471383859602865/

မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။


                         *****တတိယေျမာက္သမီးေတာ္*****

Posted on: Tuesday, June 11, 2013

ဗုဒၶဘာသာအမွတ္တံဆိပ္ေတာ္ ႏွင့္ အဓိပၸါယ္ ရွင္းလင္းခ်က္



၁။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္ပါးကို အေၾကာင္းျပဳရည္ရြယ္ကာ ျပဳလုပ္ထားေသာ
    သာသနာ့ အလံေတာ္ကို ေနာက္ခံထားသည္။

၂။ ၉၆၉ ၏ အဓိပၸါယ္မွာ- ဘုရားဂုဏ္ေတာ္(၉)ပါး၊တရားဂုဏ္ေတာ္(၆)ပါး၊သံဃာဂုဏ္ေတာ္(၉)ပါး ကို
    ရည္ရြယ္သည္။

၃။ အေသာက ေက်ာက္တိုင္ အဓိ္ပၸါယ္-ျခေသၤ ့၊ ဆင္ ၊ျမင္း ၊ ႏြား အရုပ္မ်ားပါရွိသည္။ အေသာကမင္း၏
    သာသနာေတာ္ထြန္းကားျပန္ ့ပြားေရး ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေၾကာင့္ ျမန္မာနိုင္ငံေတာ္တြင္ သာသနာတည္
   ရွိေနျခင္း၏ ေက်းဇူးတရားမ်ားကို မေမ ့သင့္ပါ။

(၉၆၉-ကိုေပါင္းလွ်င္(၂၄)ရပါသည္။  ၂၄ ပစၥည္းပဌာန္း၏ စက္၀ိုင္းကို သာသနာ့အလံေပၚ ေနာက္ခံ ထားပါသည္။)

            အေသာက မင္းၾကီး၏ သာသနာစိတ္ဓါတ္

           ျခေသၤ ့မင္း လို  ၀ီရိယ မေလ်ာ့ ပါႏွင့္

♦♦အမ်ားအက်ိဳးကိုေဆာင္ရြက္လို။ျခေသၤ ့လိုက်င့္ရမည္။
   ယံုငယ္မွာလည္း မေလ်ာ့ပဲ ။အျမဲခုန္အုပ္သည္။
   လံုလ ကဲကဲ မေလ်ာ့ပဲ၊ အျမဲလုပ္ရမည္။

          ဆင္လိုသက္လံုေကာင္းပါေစ

♦♦ အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ရြက္လို ဆင္လိုက်င့္ရမည္။
    လက္နက္မွန္လည္းမေလ်ာ့ပဲ ။စစ္ပြဲဆင္ႏြဲမည္။
ဘာပဲၾကံဳၾကံဳ ၊ ကိုမျဖံဳ၊ သက္လံုေကာင္းရမည္။

           ျမင္းလိုလွ်င္ျမန္ရမည္

♦♦အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ရြက္လို ျမင္းလိုက်င့္ရမည္။
   သြက္လက္လွ်င္ျမန္၊အားသန္သန္၊ပန္းတိုင္မွန္ကို ေလွ်ာက္ရမည္။
   ပန္းတိုင္းမေရာက္ခင္လက္ မေျမွာက္ ေတာက္ေလွ်ာက္က်င့္ရမည္။

       ႏြားလို ေလာကဓံကို သည္းခံနိုင္ရမည္။

♦♦အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ရြက္လို ႏြားလိုက်င့္ရမည္။
   ရိုက္နက္ေသာ္လည္း စိတ္ မဆိုးပဲ အျမဲ သည္းခံမည္။
   ဤေလာကဓံ၊သည္းညည္းခံ အမွန္က်င့္ရမည္။


သာသနပါလက ဂဏ၀ါစက သံဃာ့အဖြဲ ့(ေမာ္လျမိဳင္)

ဦးေဆာင္၍ သာသနာျပဳေတာ္မူေသာ ဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္အတူ ကုသိုလ္ ပါ၀င္လွ ူဒါန္းနိုင္ပါသည္။

  ဖုန္း-၀၉၂၀ ၃၃၆၈၇။၀၉၄၉ ၂၄၄၂၄၁။ ၀၉၄၀ ၀၄၀၇၅၅၉။၀၉၄၀ ၀၄၀၉၃၇၃။


                                 *****တတိယေျမာက္သမီးေတာ္*****

Posted on: Sunday, June 9, 2013

ဘုရားနဲ ့ ေဆြမ်ိဳးေတာ္ခ်င္သူ ႏွင့္ ဘုရားႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးေတာ္ေအာင္ၾကိဳးစားနည္း။

အခါတပါး ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က နိဗၺာန္ ေရာက္ေၾကာင္းတရားသည္ အဘယ္တရားနည္းဟု
ေမးေလေသာ္ ရဟန္းေတာ္မ်ားတစ္ပါးေသာ္မွ် ေျဖၾကားနိုင္ျခင္းမရွိသည့္အတြက္ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္
တိုင္ ျပန္လည္ေျဖၾကားေပးခဲ့ရေလ၏။

၀ိပႆနာ တရားသာလွ်င္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားျဖစ္၏။

ေကာသလ မင္းၾကီးသည္ ဘုရားရွင္အား ၾကည္ညိဳလြန္းသူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးေတာ္
ရေသာ္ေကာင္းေလ၏ ဟု ေတြးေတာၾကံစည္၍ သာကီ၀င္မင္းတို ့ ထံမွ မင္းသမီး တစ္ပါးကိုေတာင္းခံ
ရာ။ သာကီ၀င္ အမ်ိဳးအႏြယ္တို ့သည္ သာကီ၀င္ႏြယ္ မ်ားသာျမင့္ျမတ္သည္ ဟု ယူဆ သူမ်ားျဖစ္ေသာ
ေၾကာင့္ မင္းသမီးတစ္ပါးပါးကိုအပ္ႏွင္းျခင္းမျပဳပဲ အေစခံကၽြန္မ တစ္ေယာက္ကိုမင္းသမီးအ၀တ္တန္ဆာတို ့
ဆင္ျမန္းေပး၍ အပ္ႏွင္းခဲ့ဖူး၏။

ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က ငါဘုရား ေဟာေသာတရားေတာ္တို ့ကို
နာၾကား  မွတ္သား ပြားမ်ား အားထုတ္ ျဖစ္ပ်က္ ျမင္ေအာင္ လုပ္ပါက ငါဘုရားႏွင့္ အမ်ိဳးေတာ္၏ ဟု
မိန္ ့ေတာ္မူသည္။

ေဖၚျပပါဥာဏ္(၃) ပါး ကို ရေသာသူသည္ ဘုရားရွင္ ႏွင့္ေဆြမ်ိဳးေတာ္ေသာဗုဒၶဘာသာ ၀င္အစစ္ျဖစ္သည္။

၁။ က်ိဳးေၾကာင္းသိေသာ ဥာဏ္
၂။ရုပ္ နာမ္ သိေသာဥာဏ္
၃။ျဖစ္ ပ်က္ ျမင္ေသာ ဥာဏ္
 

ထို(၃)းပါးေသာ ဥာဏ္ ကိုရေသာသူသည္ ဘုရားရွင္၏ သားသမီး ရတနာမ်ားျဖစ္၏
ဘုရားႏွင့္ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္၏။




ကိုးကား။      ။ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱ သုနႏၵ ၏  ဗုဒၶ လမ္းစဥ္ က်င့္ေစခ်င္  တရားေတာ္အား နာၾကား
                      မွ်ေ၀ ပါသည္။





                 *****တတိယေျမာက္သမီးေတာ္*****

Posted on: Friday, June 7, 2013

ကုသိုလ္ စံုေအာင္ လုပ္ပါ



ေနာင္တ ဆိုသည္မွာ အကုသိုလ္ စိတ္ ဟု ဆရာေတာ္မ်ား ေဟာၾကားသည္ကိုမွတ္သားနာယူဖူးပါသည္။
 အကုသိုလ္ ျပုသူသည္ ေနာင္တ ရမည္မွာမလြဲေပ။

သို ့ေသာ္ ကုသိုလ္ ျပဳ၍ ေနာင္တ ရသူ လည္းရွိ၏။

မည္ကဲ့သို ့ ေနာင္တ ရပါမည္လဲ??????????

အခါတပါးျမတ္စြာဘုရားထံေတာ္သို ့ (၉)မ်ိဳးေသာ နတ္တို့သည္ စုရံုးေရာက္ရွိလာ၍
၎တို့ ၏ ကုသိုလ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ရေသာ ေနာင္တ ကို ေလွ်ာက္တင္ၾကေလ၏။

(၁) အရွင္ဘုရားတပည့္ေတာ္တို ့ဟာသံဃာေတာ္မ်ားကို ရွိခိုးေနရာေပးေသာ္လည္း ခရီးဦးၾကိဳျခင္းမရွိခဲ့ပါ
     ထို ့ေၾကာင့္ နိမ့္က်ေသာ ဘံုဘ၀ ကို ရၾကပါတယ္ ဘုရား။

(၂)အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို ့ဟာ သံဃာေတာ္မ်ားကိုခရီးဦးၾကိဳေသာ္လည္း ေနရာေပးေသာ္လည္း
      ရွိခိုး ျခင္း မျပဳခဲ့မိပါဘုရား။ ထို ့ေၾကာင့္ ဘံုဘ၀ နိမ့္က်ျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား။

(၃)အရွင္ဘုရားတပည့္ေတာ္တို ့ဟာ သံဃာေတာ္မ်ားကို ခရီးဦးၾကိဳျခင္း ရွိခိုးျခင္းျပဳေသာ္လည္း
     ေနရာထိုင္ခင္း မေပးခဲ့မိပါဘုရား။ ထို ့ေၾကာင့္ နိမ့္က်ေသာ ဘံုဘ၀ ကို ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား။

(၄)အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို ့ဟာသံဃာေတာ္မ်ားကို ခရီးဦးၾကိဳျခင္း။ရွိခိုးျခင္း။ေနရာထိုင္ခင္းေပးျခင္းကို
     ရြက္ေဆာင္ခ့ဲေသာ္လည္း စြမ္းနိုင္သေလာက္ မလွ ူခဲ့ပါဘုရား။ထို့ေၾကာင့္ နိမ့္က်ေသာ ဘံုဘ၀ ကိုရျခင္း
     ျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား။

(၅)အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို ့ဟာသံဃာေတာ္မ်ားကိုခရီးဦးၾကိဳျခင္း။ရွိခိုးျခင္း။ေနရာထိုင္ခင္းေပးျခင္း။
     စြမ္းနိုင္သေလာက္ လွ ူဒါန္းျခင္းမ်ား ျပဳခဲ့ေသာ္လည္းတရားေတာ္ကိုနာၾကားျခင္းမျပဳခဲ့ပါဘုရား။
    ထို ့ေၾကာင့္ ဘံုဘ၀ နိမ့္က် ျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား။

(၆) အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို ့ဟာသံဃာေတာ္မ်ားကိုခရီးဦးၾကိဳျခင္း။ရွိခိုးျခင္း။ေနရာထိုင္ခင္းေပးျခင္း။       စြမ္းနိုင္သေလာက္ လွ ူဒါန္းျခင္း ။တရားေတာ္ကိုနာၾကားျခင္းမ်ား ျပဳခဲ့ေသာ္လည္း ထိုတရားေတာ္ကို
    ေသခ်ာနားစိုက္၍နာၾကားျခင္းမ်ား မရွိခဲ့ပါဘုရား ။ထို ့ေၾကာင့္ ဘံုဘ၀ နိမ့္က်ျခင္း ျဖစ္ရပါတယ္ဘုရား။

(၇)အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို ့ဟာသံဃာေတာ္မ်ားကိုခရီးဦးၾကိဳျခင္း။ရွိခိုးျခင္း။ေနရာထိုင္ခင္းေပးျခင္း။       စြမ္းနိုင္သေလာက္လွ ူဒါန္းျခင္း။တရားေတာ္ကိုနာၾကားျခင္း။ေသခ်ာနားစိုက္နာၾကားျခင္း။
     ျပဳခဲ့ေသာ္လည္း မွတ္သား ေဆာင္ထားျခင္း မရွိခဲ့ပါ ဘုရား။
                    ထို ့ေၾကာင့္ ဘံုဘ၀ နိမ့္က်ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား။

(၈) အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို ့ဟာသံဃာေတာ္မ်ားကိုခရီးဦးၾကိဳျခင္း။ရွိခိုးျခင္း။ေနရာထိုင္ခင္းေပးျခင္း။       စြမ္းနိုင္သေလာက္လွ ူဒါန္းျခင္း။တရားေတာ္ကိုနာၾကားျခင္း။ထုိတရားေတာ္ကိုေသခ်ာ
     နားစိုက္နာၾကားျခင္း။ မွတ္သားေဆာင္ထားျခင္းမ်ား ျပဳခဲ့ေသာ္လည္းတရားေတာ္မ်ားကိုစဥ္းစားဆင္ျခင္
     ျခင္း မျပဳခဲ့မိပါဘုရား။ထို့ေၾကာင့္ ဘံုဘ၀ နိမ့္က်ျခင္းပါဘုရား။

(၉) အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို ့ဟာသံဃာေတာ္မ်ားကိုခရီးဦးၾကိဳျခင္း။ရွိခိုးျခင္း။ေနရာထိုင္ခင္းေပးျခင္း။       စြမ္းနိုင္သေလာက္လွ ူဒါန္းျခင္း။တရားေတာ္ကိုနာၾကားျခင္း။ထုိတရားေတာ္ကိုေသခ်ာနားစိုက္နာၾကား
     ျခင္း။မွတ္သားေဆာင္ထားျခင္း။စဥ္းစာဆင္ျခင္ျခင္းမ်ား ျပဳခဲ့ေသာ္လည္း အားမထုတ္ခဲ့မိပါဘုရား။
     ထို ့ေၾကာင့္ ဘံုဘ၀ နိ္မ့္က်ေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား ။

 အစရွိသျဖင့္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္အား အသီးသီးေလွ်ာက္ထား ၾကေလသည္။
ထိုနတ္သားတု့ိ၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ကိုအေၾကာင့္ျပဳ၍ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က
" ခ်စ္သားတို ့...ကုသိုလ္ျပဳပါက  ျပည့္ျပည့္စံုစံု ျဖစ္ေအာင္ ကုသိုလ္ျပဳပါ  "  ဟူ၍ မိန္ ့ေတာ္မူေလ၏။

 ++++++

ကုသိုလ္ျပဳသူသည္ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ျပဳသင့္လွပါသည္။ အထက္ေဖၚျပပါ အတိုင္း
၁။ခရီးဦးၾကိဳျခင္း
၂။ရွိခိုးျခင္း။
၃။ေနရာထုိုင္ခင္းေပးျခင္း။
၄။စြမ္းနိုင္သေလာက္လွ ူဒါန္းျခင္း။
၅။တ၇ားေတာ္ကုိနာၾကားျခင္း။
၆။ေဟာၾကားေသာတရားေတာ္ကို ေဆာင္ထားမွတ္သားျခင္း။
၇။ထိုတရားေတာ္ကိုအာရံုပ်ံ  ့လႊင့္မွ ူမရွိပဲ နာၾကားျခင္း ။
၈။ထိုတရားေတာ္တို ့၏ ဆိုလိုသည့္အဓိပၸါယ္ကို အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ စဥ္းစားဆင္ျခင္ျခင္း။
၉။တရားေတာ္ မွ ညႊန္ျပသည့္အတိုင္း ၾကိဳးစားအားထုတ္ျခင္း.............စသျဖင့္ ျပီးျပည့္စံုေအာင္
ရြက္ေဆာင္ ျပဳလုပ္သင့္ပါေၾကာင္း မွတ္သားမိသည့္အႏွစ္သာရ ကို ေရးသားတင္ျပအပ္ပါသည္။



                   *****တတိယေျမာက္သမီးေတာ္*****

က်မ္းကိုး။   ။ဆရာေတာ္ အရွင္ ပညာ၀ရ-ဓမၼဒူတ သိမ္ဇရပ္ ၏ ကုသိုလ္စံုမွ ဘုံေကာင္းရ  တရားေတာ္ကို
                    နာၾကားမွတ္သား၍ ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါသည္။

Posted on: Wednesday, June 5, 2013

ရွင္မဟာ ေမာဂၢလာန္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ရဟႏၱာ ျဖစ္ခဲ့ေသာ တရားေတာ္


ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ၾကီး  ေသာတာပန္တည္ျပီး ရဟန္း၀တ္သည္မွာ
(၇) ရက္ေျမာက္ေသာေန ့ျဖစ္သည္း။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က ဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္
ၾကည့္ရွ ူဆင္ျခင္သည္ရွိေသာ္ ရွင္ မဟာေမာဂၢလာန္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္အား အထက္မဂ္သံုးပါးျဖင့္
 အရဟတၱဖိုလ္ ေရာက္မည္ကိုျမင္ေတာ္မူသျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ၾကြ၍ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားေတာ္
ျဖစ္ပါသည္။

၎ တရားေတာ္ကို ဓါတ္(၆)ပါး ကမၼဌာန္း ဟု ေဖၚျပထားပါသည္။

၁။ပထ၀ီဓါတ္=(ေျမ ဓါတ္) မာမွ ူသေဘာ ေပ်ာ့မွ ူ သေဘာကို ေဆာင္ေသာ တရားအစု

၂။အာေပါဓါတ္=(ေရဓါတ္) ယိုစီးမွ ူသေဘာကိုေဆာင္ေသာ တရားအစု

၃။ေတေဇာဓါတ္=(မီးဓါတ္) ပူမွ ူသေဘာ ေအးမွ ူသေဘာကိုေဆာင္ေသာ တရားအစု

၄။၀ါေယာဓါတ္=(ေလဓါတ္)လွ ူပ္ရွားရုန္းကန္မွ ူသေဘာကိုေဆာင္ေသာ တရားအစု

၅။အာကာသဓါတ္=အေပါက္အၾကား ၾကားဟင္းလင္းျပင္ ကိုေဖၚေဆာင္ေသာ တရားအစု

၆။၀ိဥာဏၰဓါတ္=သိမွ ူသေဘာကိုေဆာင္ေသာ တရားအစု


ပထ၀ီ။အာေပါ။ေတေဇာ။၀ါေယာ ဟု ေခၚေသာဓါတ္ၾကီးေလးပါးတို့ သည္ တည္ျမဲျခင္းမရွိေခ်။

ပထ၀ီ၏ မာမွ ူသေဘာ ေပ်ာ့မွ ူသေဘာတို ့ ၾကားျဖစ္သည့္အခ်ိန္ (အာကာသဓါတ္)ကို
ဥာဏ္ျဖင့္သိမွ ူ ၀ိဥာဏၰ ဓါတ္ျဖင္ ့ရွ ူမွတ္ျခင္းသည္၎။

အာေပါဓါတ္၏ ယိုစီးမွ ူတြင္ နဲနဲ ယိုစီးမွူ မ်ားမ်ားယိုစီးမွ ူတို့ၾကား  (အာကာသဓါတ္)ကို
ဥာဏ္ျဖင့္သိမွ ူ ၀ိဥာဏၰ ဓါတ္ျဖင္ ့ရွ ူမွတ္ျခင္းသည္၎။

ေတေဇာဓါတ္၏ ပူမွူ ေအးမွ ူ တြင္ တေအးႏွင့္ တေအးၾကား တပူႏွင့္တပူၾကား ျဖစ္ေပၚသည့္  (အာကာသဓါတ္)ကိုဥာဏ္ျဖင့္သိမွ ူ ၀ိဥာဏၰ ဓါတ္ျဖင္ ့ရွ ူမွတ္ျခင္းသည္၎။

၀ါေယာဓါတ္၏ လွ ူပ္ရွားရုန္းကန္ျခင္း တလွ ုပ္ႏွင့္တလွ ုပ္ ၾကား   (အာကာသဓါတ္)ကို
ဥာဏ္ျဖင့္သိမွ ူ ၀ိဥာဏၰ ဓါတ္ျဖင္ ့ရွ ူမွတ္ျခင္းသည္၎။

ၾကားျဖစ္ေပၚသည့္ တရားကို ဥာဏ္ျဖင့္ရွ ူမွတ္ဆင္ျခင္ ျခင္းျဖင့္
ဂမၻီရဆန္ေသာ လွိဳ ့၀ွက္ နက္နဲ့ေသာ အရိယာတို့သိအပ္ေသာ တရားတို့သည္ ျဖစ္ေပၚလာ၏။

၎ အရိယာတို ့သိအပ္ေသာတရားသည္ နိေရာဓ သစၥာ မည္၏။

ေဖၚျပပါ ဓါတ္ၾကီးေလးပါးတို ့ ၏ အာကာသ ဓါတ္ကို ၀ိဥာဏၰဓါတ္ျဖင့္ ရွ ုမွတ္ျခင္းျဖင့္
အရိယာတို ့သိအပ္ေသာ နိေရာဓ သစၥာ ကို ျမင္ေတြ ့နိုင္ၾကပါေစ။



 ကိုးကား။   ။ အရွင္ ဥာေဏာဘာသာ ၏ဓါတ္(၆)ပါးကမၼဌာန္း တရားေခြ ကို နာၾကား
                  မွတ္သား၍ ေရးသားပါသည္။


                *****တတိယေျမာက္သမီးေတာ္*****